Souhrn č. 4 a 5: Překládat samotné slovo „pas“ jako „někteří, všelijací“ je hrubá chyba. Teprve kontext věty nebo pasáže může napovědět, kdy nemáme význam tohoto slova chápat absolutně.  Může jít např. o hyperbolu, tj. úmyslně přehnané užití tohoto slova za účelem zdůraznit, co se říká (viz „na Letné se sešla celá Praha“). Podle slovníku novozákonní řečtiny „pas“ prostě znamená „všichni, jakýkoliv, každý, všechno.“  Jak dále uvidíte, v případě otázky spasení, kontext Bible neposkytuje žádný prostor pro výklad slova „všichni“ jako „všelijací,“ nebo „někteří.“

6. Masírování čtenářova podvědomí.

Steiger tvrdí, že počet veršů argumentujících proti tomu, že Bůh chce, aby všichni byli spaseni, daleko převyšuje pár ojedinělých veršů „zdánlivě“ argumentujících, že spása je nabídnuta všem. Čtěte víc Bibli místo knih od extrémních kalvinistů a uvidíte, že to zdaleka není pravda (viz č. 7).

7. Argument předchází Písmo, místo aby argument vycházel z Písma.

Pro Pavla Steigera zřejmě každý verš, který odporuje jeho učení omezeného smíření je automaticky brán jako „zdánlivě odporující“ a je třeba ho vysvětlit tak, aby byl v souladu s jeho teorií. Není to náhodou naopak, že jeho učení omezeného smíření je v rozporu s MNOHÝMI verši z Bible? Přesvěčte se:

Jn 1:29, ČEP: Druhého dne spatřil Jan Ježíše, jak jde k němu, a řekl: „Hle, beránek Boží, který snímá hřích světa.“ Řecké slovo pro „svět“ je „kósmos,“ (2889) a znamená „svět, včetně jeho obyvatel.“ Slovo „Kósmos“ neznamená „svět, včetně některých obyvatel“. To, že Kristus sejmul hřích celého světa samozřejmě neznamená, že celý svět spasil, protože podle Bible je spása podmíněná PŘIJMUTÍM DARU spasení. (Ef 2:8-9).

Jn 1:7, NASB (překlad oblíbený americkými kalvinisty): ... aby všichni uvěřili skrze něho.

Jn 3:16, NASB: ... aby kdokoliv v Něj uvěří, nezahynul...

Jn 3:17, NASB: ...aby svět byl skrze Něj spasen.

Jn 4:42 ČEP: ... víme, že toto je opravdu Spasitel světa.

Jn 6:51, NKJ: ...kdokoliv jí z tohoto chleba, bude žít navěky; a chléb, který dám, je Moje tělo, které dám za život světa.  

Jn 12:32, KRA: A já, budu-liť povýšen od země, všecky potáhnu k sobě.

Zatím jsem prolistoval jen jednou knihou Nového Zákona, a důkaz, že spása je nabídnuta každému člověku je zcela evidentní - pokud nechcete s významem slov „svět, všichni a kdokoliv,“ provádět krkolomnou gymnastiku. Zde je pár dalších veršů:

Sk 17:30, NBK: Bůh ale přehlédl časy této nevědomosti a nyní ukládá všem lidem všude, aby činili pokání.

Řím 5:18, ČEP: A tak tedy: Jako jediné provinění přineslo odsouzení všem, tak i jediný čin spravedlnosti přinesl všem ospravedlnění a život.

2 Kor 5:15,19, NBK: On zemřel za všechny, aby ti, kdo žijí, nadále nežili sami pro sebe, ale pro toho, který za ně zemřel... Bůh v Kristu uzavřel se světem mír!

Is 53:6, KRA: Všickni my jako ovce zbloudili jsme, jeden každý na cestu svou obrátili jsme se, a Hospodin uvalil na něj nepravosti všech nás.

Řím 3:23-24, KRA: ... všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží. Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréhož se stalo v Kristu Ježíši. Kdo můžou být učiněni spravedlivými skrze vykoupení? Všichni, kdo zhřešili! Je tu snad někdo, kdo nezhřešil? (Spása samozřejmě závisí na tom, zda člověk Boží nabídku spasení přijme nebo odmítne – viz další článek o svobodné vůli člověka.)